Pedro Moya Contreras, de Pedroche

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Pedro Moya Contreras
  • Credencial del Rey al Conde de Olivares, su embajador en Roma, mandándole haga presente a Su Santidad haber nombrado por patriarca de las Indias Occidentales al arzobispo de México, don Pedro Moya de Contreras (1591) [PARES]
  • Carta de Pedro Moya Contreras al presidente del Consejo de Indias (24 de enero de 1575) sobre su enemistad con el virrey y Audiencia, contándole el incidente habido con motivo de la representación de un entremés, durante las fiestas de su llegada, en que un alcabalero sacaba prenda por la alcabala, de lo que se había enojado la autoridad, y contándole otros varios incidentes, en algunos de los cuales había también participado el obispo de Michoacán. [PARES y traducción]
  • Carta-relación de Pedro de Moya Contreras a Felipe II (24 de marzo de 1575) remitiéndole informes reservados personales sobre el clero de su diócesis [PARES y traducción]
  • Carta de Pedro Moya Contreras a Felipe II (24 de abril de 1579)  dándole cuenta de su visita a la Huasteca y provincia de Panúco [PARES y traducción]
  • Carta de Pedro de Moya Contreras al Consejo de Indias dando cuenta de algunos asuntos eclesiásticos y de los incidentes recientemente habidos con el virrey con motivo de la celebración de la Pascua (1580) [PARES]
  • Carta de Pedro Moya Contreras a Felipe II (26 de octubre de 1583) acusando recibo de los despachos para realizar la visita de aquella Real Audiencia, de la que da información, a más de otras varias noticias, entre ellas del descubrimiento de Nuevo Méjico, diciendo le envía relación que sobre ello le han presentado ‘ciertos hombres’ [PARES y traducción]
  • Carta de Pedro Moya Contreras a Felipe II (26 de octubre de 1583) dando noticia de la resistencia que oponen las Ordenes de Santo Domingo, San Agustín y San Francisco al cumplimiento de la real cédula de 31 de marzo en que manda se provean en clérigos los beneficios y administración de sacramentos que estaban hasta entonces el manos de los citados frailes, aconsejándole severidad para los que han salido para España con objeto de tratar de obtener la revocación de la citada cédula [PARES y traducción]
  • Expediente de Pedro Moya de Contreras, capitán, solicitando le den dos mil pesos de rentas de indios vacos y la vara de alguacil mayor de Tunja o en su lugar le nombren gobernador, alcalde mayor, contador de Popayán (1589 – 1592) [PARES]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 20 de julio de 1574. El Rey informa al arzobispo de que, en algunas zonas del Delfinado y de los territorios del duque de Saboya, han aparecido ciertos predicadores protestantes —predicadores luteranos—, uno de los cuales se encuentra prisionero en Mondoví. Este ha confesado haber difundido sus errores en secreto por Alessandria, Pavía, Venecia y otros lugares de Italia, y manifestaba su firme propósito de dirigirse a las Indias; de hecho, otros miembros de su secta ya han partido hacia allá. El individuo se muestra sumamente obstinado, llegando a afirmar que, de morir, su único pesar sería no haber logrado propagar su religión en aquellas tierras. El Rey subraya ante el arzobispo la gravedad de este asunto y le encomienda extremar la vigilancia, realizar indagaciones discretas y minuciosas para determinar si alguno de estos «falsos y condenados ministros» ha llegado a la zona, y poner remedio a la situación por todos los medios a su alcance, castigando a los responsables conforme a la gravedad de sus delitos e informando de todo ello a la Corona. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 24 de enero de 1575. El Rey informa al arzobispo que el virrey ha comunicado que la cédula relativa a la construcción de la catedral estipulaba que la derrama para dicha obra debía limitarse únicamente a la cantidad que excediera la parte de los diezmos destinada a tal fin. Sin embargo, al parecer, esta porción de los diezmos se estaba empleando para cubrir los gastos de cantores, niños del coro, músicos, ornamentos litúrgicos y otros conceptos. El Rey escribe por separado al virrey, instruyéndole para que vele por la continuación de las obras y disponga que, de los ingresos de la catedral, solo se destine a las necesidades del culto divino lo estrictamente indispensable, observando la debida moderación. El resto deberá invertirse en la construcción; asimismo, se deberá remitir de inmediato una relación de los gastos efectuados hasta la fecha, a la cual seguirán informes anuales de gastos. El Rey encarga al arzobispo que inste al virrey a dar cumplimiento a lo dispuesto en la cédula. También se le instruye para que vele por que las cuentas se elaboren anualmente y se envíen al Rey. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 27 de abril de 1575. El Rey fue informado de que el arzobispo, con motivo de su consagración, había permitido que se representara una comedia en la plataforma donde tuvo lugar dicha ceremonia; asimismo, cuando recibió el palio, se escenificó otra farsa sobre un recaudador de impuestos, lo cual suscitó ciertas críticas entre los presentes. Al enterarse de esto, el Rey manifestó su descontento y no aceptó la excusa del arzobispo, quien alegó haber delegado la revisión de dichas obras en otra persona. El monarca instó al arzobispo a dar buen ejemplo en el futuro —instrucción que hizo extensiva a todos los eclesiásticos—, a fin de que tanto españoles como indígenas los imiten y vivan en la debida obediencia y sujeción. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II sobre Pedro Moya Contreras. El 3 de mayo de 1575. El arzobispo de México, Pedro Moya de Contreras, informó al Rey que las órdenes franciscana, dominica y agustiniana en México —no satisfechas con el número de pueblos que atendían en la archidiócesis— se introducían constantemente en los pueblos bajo la jurisdicción del clero secular. Allí, persuadían a los indígenas para que obedecieran a los frailes en lugar de a los sacerdotes seculares; algo que los indígenas hacían con facilidad, dada la gran influencia que ejercían los religiosos. Esta situación provocaba desavenencias entre los frailes y el clero secular, además de sentar un mal ejemplo para los nativos. El arzobispo sostenía que los frailes eran incapaces de brindar una atención adecuada a los pueblos que ya tenían a su cargo: muchas de las localidades pequeñas solo recibían visitas ocasionales, y los enfermos debían ser trasladados a los conventos para confesarse —a veces a una distancia de tres o cuatro leguas—, llegando incluso a fallecer algunos durante el trayecto; lo mismo ocurría con los niños que debían ser bautizados. El arzobispo solicitó que se prohibiera a los frailes hacerse cargo de pueblos o zonas bajo la jurisdicción del clero secular, y que se le permitiera asignar sacerdotes seculares a aquellos pueblos que los frailes habían ocupado sin haber establecido en ellos conventos; asimismo, pidió que se prohibiera al virrey entregar tales localidades a las órdenes religiosas. El informe del arzobispo fue examinado por el Consejo de Indias y, tras consultar al Rey, se emitió esta cédula, mediante la cual se ordenaba al virrey investigar la normativa dictada anteriormente al respecto y velar por su cumplimiento. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 15 de mayo de 1575. Juan Velázquez de Salazar, en representación de fray Cristóbal de Birviesca —provincial de la provincia [franciscana] de Michoacán y Nueva Galicia— y de los frailes Juan de Ayora y Juan Baptista de Lagunas —definidores (consejeros) de dicha provincia—, informó que fray Maturino Gilberti —«hombre de buena vida, ejemplo y doctrina, y gran conocedor de la lengua tarasca», quien había residido en la provincia durante muchos años— había redactado un diálogo sobre la doctrina cristiana en lengua tarasca. La obra fue presentada ante el virrey Luis de Velasco y el arzobispo [Montúfar] y, tras recibir la aprobación de teólogos y frailes expertos en el idioma, se imprimieron numerosos ejemplares. Sin embargo, el obispo y algunos frailes de Michoacán se opusieron a su publicación. La Corona ordenó que los ejemplares fueran corregidos antes de su venta; no obstante, una segunda revisión no halló nada que debiera ser corregido. Ante los buenos resultados que cabía esperar, los frailes solicitaron que la obra fuera puesta en circulación. El Consejo de Indias examinó la petición y emitió la presente cédula, mediante la cual se instruye al arzobispo para que examine la obra, disponga su traducción y la remita al Consejo de Indias acompañada de su dictamen. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 17 de junio de 1576. El Rey responde a las cartas del arzobispo fechadas el 24 de marzo y el 25 de septiembre de 1575, y el 11 de febrero de 1576. El Rey elogia sus esfuerzos por mantener relaciones pacíficas con las autoridades civiles y le anima a seguir haciéndolo, así como a conservar una buena relación con los frailes y los miembros del cabildo catedralicio. En cuanto al pleito que el arzobispo mantiene con los agustinos por la iglesia de San Pablo, el Rey escribe por separado a la Audiencia, ordenándole que dicte una resolución pronta y determine la forma en que debe administrarse, enviando un informe a la Corona una vez concluido el asunto. [Véase el punto 76.] El Rey elogia la actuación del arzobispo respecto a la presentación de beneficios eclesiásticos y le anima a seguir procediendo con prudencia en esta materia. Otros asuntos mencionados por el arzobispo se encuentran aún bajo consideración. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 16 de diciembre de 1576. El Rey informa al arzobispo que el papa Gregorio XIII ha proclamado un Jubileo, exhortando a todos los cristianos a realizar actos de penitencia y buenas obras, a fin de que Dios, en Su misericordia, impida la propagación de la peste —que ha azotado muchas ciudades de Italia, especialmente Milán y Venecia, aunque Roma y otras partes de Italia se han visto libradas de ella— y ponga fin a la misma. El Rey ordena al arzobispo que disponga la proclamación del Jubileo en su archidiócesis y en las diócesis sufragáneas de su provincia. Esto deberá llevarse a cabo en un momento en que no existan obstáculos, una vez concluida la predicación de la bula de la Cruzada, la cual se envía para su tercera publicación. Asimismo, deberá remitirse a la Corona un informe sobre las medidas adoptadas. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 22 de abril de 1577. El Rey había sido informado de irregularidades en las ceremonias de la catedral de México. Los canónigos se negaban a revestirse como diáconos; en su lugar, enviaban a prebendados para proclamar el Evangelio, y a semiprebendados para la Epístola. Antiguamente, eran los semiprebendados quienes acompañaban al celebrante cuando este se dirigía a la sacristía para recoger la capa pluvial destinada a la oración de las Vísperas; sin embargo, ahora pretenden que sean los capellanes quienes realicen esta tarea, llegando incluso a ocurrir que, en ocasiones, el celebrante sea acompañado únicamente por monaguillos. El Rey encarga al arzobispo que vele por la debida observancia y se asegure de que los oficios se lleven a cabo con la debida propiedad. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II sobre Pedro Moya Contreras. El 21 de mayo de 1577. El rey había recibido una queja del arzobispo Pedro Moya de Contreras, quien manifestaba no haber recibido el pago correspondiente al periodo en que ejerció como inquisidor de México (del 1 de mayo al 17 de octubre de 1574). El asunto fue remitido al Consejo de Indias, el cual decidió expedir la presente cédula, ordenando que se le pagara al arzobispo por el tiempo que desempeñó el cargo de inquisidor, hasta el momento en que comenzó a percibir las rentas del arzobispado. Se instruye a los oficiales de la Real Hacienda a realizar el pago con cargo a los fondos destinados a los salarios de los inquisidores. En una nota marginal, situada a la izquierda del texto, se lee: «Esto es lo que el virrey ha alegado en mi contra para no pagarme lo que se me debe y para intentar recuperar lo que ya se me había abonado…». Al parecer, se trata de una anotación del propio arzobispo. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 1 de junio de 1578. El Rey responde a dos cartas del arzobispo, fechadas el 15 de marzo y el 28 de octubre de 1577. Expresa su satisfacción por la buena labor del arzobispo y le anima a continuarla, especialmente en lo que respecta a la Cruzada. Otros asuntos mencionados se encuentran aún bajo consideración. El Rey ha ordenado que se escriba una carta al general de los jesuitas solicitándole que envíe más religiosos a la Nueva España, dada la necesidad manifestada por el arzobispo. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 5 de julio de 1578. El Rey aprueba la moderación del arzobispo en sus esfuerzos por lograr que el clero secular vista sobrepelliz en el coro durante las festividades solemnes y en las procesiones generales. Se redactará una carta dirigida al virrey y a la audiencia, ordenándoles que presten su apoyo al arzobispo en este asunto. El Rey solicita que, si los canónigos aún no han enviado un informe sobre las capellanías laicas, el arzobispo disponga su envío inmediato. Asimismo, si la «Historia universal de las Indias», del padre Bernardino de Sahagún, no ha sido remitida, el arzobispo deberá instar al virrey a que proceda a su envío en la primera oportunidad. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 25 de noviembre de 1578. Se ha informado al Rey de que, si bien algunos de los indígenas son buenos cristianos y tienen la capacidad de recibir el sacramento de la Comunión, no se les administra. Tras deliberar, el Consejo de Indias ha determinado que, en beneficio del bien espiritual de los indígenas, se debe encargar al arzobispo que proceda según considere más conveniente para el servicio de Dios y la salvación de su grey, y que informe sobre lo que haya realizado. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 2 de diciembre de 1578, Felipe II cuestiona y reprende al arzobispo de México Pedro Moya de Contreras, por su errada práctica de ordenar curas que no sepan lenguas indígenas, pues para la corona era imprescindible que los sacerdotes fueran bilingües. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 21 de diciembre de 1578. El Rey informa al arzobispo que el papa Gregorio XIII, considerando los peligros para la fe y los esfuerzos de los españoles en las guerras contra los herejes en Flandes —y reconociendo la necesidad de arrepentimiento para recuperar la mirada misericordiosa de Dios—, ha concedido un jubileo de gran alcance a todos los fieles cristianos que cumplan con las condiciones estipuladas en su breve. Junto con la cédula, se envía una copia de dicho documento. Por el bien tanto de los nativos como de los españoles, y con el fin de aplacar a Dios mediante ayunos, oraciones y limosnas, el Rey solicita y encarga al arzobispo que proclame el jubileo para que los fieles puedan participar en él. Asimismo, el arzobispo deberá distribuir por toda la archidiócesis las copias que se le han remitido. No obstante, deberá procurar especialmente que el jubileo no se proclame durante el periodo comprendido entre los dos meses anteriores y los dos meses posteriores a la predicación de la Cruzada, a fin de evitar que interfiera con esta. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 22 de mayo de 1579, esta es una respuesta a una carta del arzobispo, fechada el 16 de diciembre de 1578. El Rey se complace de que el arzobispo esté cumpliendo bien con su deber y le satisface especialmente saber que ha concluido recientemente la visita personal a toda su archidiócesis. Agradece al arzobispo este buen servicio y le encarga que siga mostrando celo y esmero a la hora de fomentar la predicación de la bula de la Cruzada. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 17 de junio de 1580. En respuesta a varias cartas del arzobispo escritas en 1579, especialmente una fechada el 24 de abril, el Rey expresa su satisfacción por el buen desempeño del prelado en sus funciones y le anima a seguir informando a la Corona sobre las necesidades de la colonia. Toma nota de lo que el arzobispo comunica respecto a la considerable reducción de las poblaciones indígenas en la Huasteca y Pánuco. Asimismo, ha ordenado al capitán Luis de Carvajal —quien parte con la flota actual para llevar a cabo la conquista de Nuevo León— que se haga cargo de los indígenas restantes y que, mediante su nueva conquista, garantice la seguridad de los caminos. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 5 de marzo de 1581. El Rey recuerda al arzobispo que, en virtud del Real Patronato, el prelado debía someter los beneficios vacantes a concurso público e indicar al virrey, al presidente de la audiencia o al gobernador quiénes eran los candidatos más idóneos, a fin de que dicha autoridad eligiera a uno de ellos y comunicara al prelado el nombre del designado para ocupar el cargo. Para evitar las posibles demoras que este procedimiento conllevaría, el Rey autoriza al arzobispo a realizar el concurso pertinente y a efectuar los nombramientos para beneficios, doctrinas u otros cargos, hasta que la Corona disponga lo contrario. Con cada flota, el arzobispo deberá enviar un informe sobre los beneficios vacantes y los candidatos propuestos, así como otro informe relativo al clero de su jurisdicción y a la cualificación de sus miembros. Asimismo, debe comunicar a los sacerdotes que la provisión de cargos se llevará a cabo conforme al informe que él remita al Rey, y que, bajo ningún concepto, deben los sacerdotes acudir personalmente a solicitar un puesto. Aquellos que se presenten en la corte no obtendrán cargo alguno —incluso si portan una recomendación del arzobispo— y, además, no se les permitirá regresar. Los sacerdotes han de ser conscientes de que la vía más eficaz para obtener un ascenso es, precisamente, el informe del arzobispo. Por otra parte, el Rey escribe al virrey para indicarle que deniegue el permiso a los sacerdotes que deseen viajar a España, a menos que cuenten también con la autorización del arzobispo.
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 27 de mayo de 1582. El Rey ha sido informado de la disminución de la población indígena debido a los malos tratos que reciben de sus encomenderos. En algunos lugares, su número se ha reducido en un tercio; sin embargo, siguen teniendo que soportar la carga íntegra de los tributos. Los encomenderos los tratan peor que a esclavos: algunos son comprados y vendidos como tales, otros mueren a causa de las palizas; hay mujeres que han fallecido o han sufrido lesiones por cargar pesos excesivos; a otras mujeres y a sus hijos se les obliga a trabajar y a dormir a la intemperie, donde algunas dan a luz y crían a sus hijos, expuestos a insectos venenosos. Muchos se ahorcan, se dejan morir de hambre o ingieren hierbas venenosas. Algunas mujeres llegan incluso a matar a sus hijos al nacer para librarlos de las cargas del trabajo. Como resultado, los indígenas aborrecen el nombre de «cristianos», consideran a los españoles unos embusteros y no creen en lo que se les enseña, de modo que todo ha de imponerse por la fuerza. Al parecer, la situación es aún peor entre los indígenas que se encuentran bajo la jurisdicción de corregidores reales. El Rey, tras haber intentado en repetidas ocasiones garantizar un buen trato a los indígenas —y habiendo creído que sus ministros cumplían con sus deseos—, se ha sentido consternado al saber que la realidad es otra. Reprende al arzobispo por no haberle informado de que la situación había llegado a un extremo tan lamentable. Asimismo, escribe a los virreyes, a las audiencias y a los gobernadores para advertirles de que, si resultan responsables, serán castigados. Encarga al arzobispo que vele por el cumplimiento de los decretos ya promulgados, a fin de que los indígenas puedan gozar de descanso y tranquilidad, y así alcanzar la salvación mediante la gracia divina y la predicación del Evangelio. Por último, apela a la conciencia del arzobispo para que le informe de cualquier deficiencia en este sentido, con el fin de que pueda ser corregida.
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 6 de abril de 1583. El Rey había sido informado de que, a pesar de que dos tercios de los indígenas habían fallecido durante la epidemia, el número de frailes y sacerdotes seculares que prestaban servicio en las doctrinas seguía siendo el mismo. Esta situación había supuesto un gasto innecesario para la Corona y una carga para los encomenderos. El Rey encarga al arzobispo que examine el asunto y aplique la medida más adecuada, a fin de garantizar una atención espiritual a los indígenas que sea suficiente, pero no excesiva. El arzobispo deberá remitir un informe al respecto. [The Library of Congress]
  • Carta de Felipe II a Pedro Moya Contreras. El 3 de septiembre de 1583. El Rey recuerda a los eclesiásticos que los Papas habían concedido la bula de la Cruzada para que fuera predicada en todos sus reinos, a fin de que los ingresos contribuyeran a sufragar los gastos en que él incurría para la defensa pública y común de la cristiandad frente a los infieles y herejes, enemigos de la santa fe. Ahora, la bula se enviaba de nuevo para que, una vez concluido el quinto bienio, pudiera predicarse por sexta vez. El reverendo Tomás de Salazar, comisario general de la santa Cruzada, había delegado en los dignatarios a quienes iba dirigida la cédula la facultad de organizar la predicación de la Cruzada en la archidiócesis. El Rey les encarga que acepten dicha delegación, velen por el correcto cumplimiento de todo lo relativo a la bula y procuren que los oficiales de la Cruzada sean bien tratados. [The Library of Congress]

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